大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中國(guó)的科技軍事經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹中國(guó)的科技軍事經(jīng)濟(jì)發(fā)展的解答，讓我們一起看看吧。

中國(guó)古代軍事思想的主要內(nèi)容有哪些？

最高明的戰(zhàn)就是不戰(zhàn)，

不戰(zhàn)而屈人之兵。

用老百姓的大白話就是打退不如嚇退，打服不如佩服。

非戰(zhàn)不可的話～～～

某一城一役的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以出奇制勝，但是大規(guī)模的爭(zhēng)戰(zhàn)，打的是科技水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、物流保障、戰(zhàn)略縱深。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)，陳毅元帥有一句名言說了：“淮海戰(zhàn)役是老百姓用獨(dú)輪車推出來的”

至少說明了兩個(gè)問題：

一：戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、民心向背；

二：軍事物流保障對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)起決定性作用。

中國(guó)古代軍事思想的內(nèi)容極為豐富，大致涉及戰(zhàn)爭(zhēng)觀、謀略、戰(zhàn)法、陣法、軍隊(duì)組織、訓(xùn)練和紀(jì)律，以及將帥修養(yǎng)和作戰(zhàn)指揮等主要內(nèi)容。

探討戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和作用。古代軍事家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和作用作了許多精辟的論述。春秋時(shí)代的孫武指出：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也!”認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，關(guān)系到人民的生死、國(guó)家的存亡，必須認(rèn)真研究和對(duì)待。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的吳起認(rèn)為，引起戰(zhàn)爭(zhēng)有五種原因：爭(zhēng)名、爭(zhēng)利、積惡、內(nèi)亂、因饑。《尉繚子》認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的作用是鎮(zhèn)壓暴亂，制止不義行為，“故兵者，所以誅暴亂，禁不義也”。《司馬法》提出以戰(zhàn)止戰(zhàn)的口號(hào)，“是故殺人安人，殺之可也；攻其國(guó)愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也”。就是說，殺掉壞人，保護(hù)好人，則可以殺人；進(jìn)攻其國(guó)，解放其民，則可以進(jìn)攻；用戰(zhàn)爭(zhēng)制止戰(zhàn)爭(zhēng)，則可以開戰(zhàn)。有的把興師區(qū)分為“義兵”與“不義之兵”，“得道”之兵與“失道”之兵。這在一定意義上已經(jīng)觸及到戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。

探討戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系。《尉繚子》提出了“兵者，以武為植，以文為種；武為表，文為里”的卓見，即在戰(zhàn)爭(zhēng)問題上，軍事是從屬的，政治是基本的；軍事是現(xiàn)象，而政治是本質(zhì)?！端抉R法》指出：“正不獲意則權(quán)，權(quán)出于戰(zhàn)。”說明在解決國(guó)內(nèi)外矛盾時(shí)，若用政治達(dá)不到目的，就必須使用戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)有戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)的意思。

高明的戰(zhàn)就是不戰(zhàn)，

不戰(zhàn)而屈人之兵。

用老百姓的大白話就是打退不如嚇退，打服不如佩服。

非戰(zhàn)不可的話～～～

某一城一役的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以出奇制勝，但是大規(guī)模的爭(zhēng)戰(zhàn)，打的是科技水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、物流保障、戰(zhàn)略縱深

（1）對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度（兵者，國(guó)之大事；得道多助，失道寡助）；

（2）作戰(zhàn)原則：安不忘戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵；未戰(zhàn)先計(jì)，政出廟算；文武并用，伐謀伐交；兵貴神速；以正合，以奇勝；知己知彼，百戰(zhàn)不殆；

（3）治軍原則（以治為勝，教誡為先；總文武者，軍之將也）。

中華民族偉大復(fù)興，除了政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事。還靠么什么？

我說復(fù)興復(fù)興，就是復(fù)國(guó)之望，興邦之路。

國(guó)家的希望在任賢與能，重寶利器，根本在于人，而人在乎心之所向。國(guó)富民強(qiáng)，人心思進(jìn)，民心思變，崇尚遵守，德行范式。

家邦作為，首在獨(dú)立，同謀共和，集思廣益，合眾改革。革新創(chuàng)立，不同以往，路上各行其道，殊途同歸一體。

中國(guó)人必得讓中華民族屹立世界民族之林，實(shí)現(xiàn)命運(yùn)共同，休憩與共。中國(guó)的強(qiáng)盛，不是國(guó)際威脅，不稱王不稱霸，而且示好互助，一帶一路，共同發(fā)展進(jìn)步。

中華民族，常樂常新，斗志昂揚(yáng)，兼容并包，融洽和諧。

中國(guó)的歷史，就是中華民族偉大復(fù)興的歷史，根派正宗，億眾矚目！

古代四大發(fā)明：指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)分別對(duì)世界的發(fā)展有什么影響？

中國(guó)做為歷史古國(guó)，在世界史發(fā)展上起著舉足輕重的作用。

四大發(fā)明分別是：蔡倫的造紙術(shù)；指南針，又名司南；葛洪發(fā)明的火藥；畢昇的活字印刷術(shù)。

歷史發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，和這四大發(fā)明離不開關(guān)系。

指南針，古代稱之為司南，主要是由一根裝在軸上的磁針組成。磁針在天然磁場(chǎng)的作用下，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)并保持在磁子午線的切線方向上。

指南針最早的應(yīng)用應(yīng)該是在生活，慢慢的在到航海和軍事。

這個(gè)地球，在地殼運(yùn)動(dòng)以后分割出多個(gè)板塊，各大洲隔山隔水，誰也不知道大洋彼岸是一個(gè)什么地方，而如果行船在海上，不能辨別方向，最后只能在海上迷失。

所以，指南針的出現(xiàn)可以說對(duì)文明延續(xù)還有擴(kuò)張起到了很大的作用。

不管是鄭和下西洋還是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，每一個(gè)跨洋跨洲的行為都需要借助指南針來指引方向。

中國(guó)做為世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家，在古代勞動(dòng)人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭，病繭就用飄絮法制取絲綿。

而飄絮過程，在竹篾上形成的殘絮慢慢形成纖維薄片，經(jīng)過晾干就成了最初的紙張用以書寫。

指南針:這個(gè)發(fā)明對(duì)于西方來說是非常重要，直接促進(jìn)大航海時(shí)代的出現(xiàn)，有了指南針海上航行成功的幾率大大增加，西方人通過進(jìn)行了航海大發(fā)現(xiàn)，然后進(jìn)行殖民和掠奪，完成了資本主義發(fā)展的原始積累，也推動(dòng)了日后的兩次工業(yè)革命，也因?yàn)橹改厢槾龠M(jìn)了航海行動(dòng)，讓世界逐漸連為了一體。

火藥:這個(gè)物品的出現(xiàn)讓世界上的主流戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸從冷兵器時(shí)代過渡到熱兵器時(shí)代，火藥不僅造就了煙花，也早就了火炮火槍等物品，西方人就是用先進(jìn)的火器叩開了它國(guó)的大門。炸藥的出現(xiàn)也讓各種工程建筑更加的快捷。

造紙術(shù):使得知識(shí)和文明的保存更加的便捷，它的出現(xiàn)讓各個(gè)學(xué)術(shù)和學(xué)派的思想逐漸保存下來，促進(jìn)了人民思想和學(xué)識(shí)上的提高。

印刷術(shù):使得文明的傳播更加的方便，促進(jìn)了世界各國(guó)思想間的碰撞于交流，也有利于傳播各種各樣的先進(jìn)的思想。有利于世界的發(fā)展。

中國(guó)歷史上的四大發(fā)明，指南針，造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，對(duì)中國(guó)乃至世界文明的發(fā)展起到極大的推進(jìn)作用，指南針的傳播和利用，對(duì)世界航海的發(fā)展，至關(guān)重要，造紙術(shù)，和活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了以往靠竹簡(jiǎn)記事，古代典籍和文獻(xiàn)用手抄的歷史，有利于文化，教育傳承，使中華文明和世界文明融合為一體，火藥的出現(xiàn)，改變軍事冷兵器時(shí)代，更多使用火藥這種熱兵器，殺傷力更大，改革了世界軍事格局。中國(guó)古代的四大發(fā)明，無疑對(duì)歷史的發(fā)展和人類文明進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。

四大發(fā)明，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，它們的出現(xiàn)及傳播給世界帶來了極為深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。接下來，我們就分別來看一下這四個(gè)東西對(duì)世界的影響。

一、指南針

• 首先，敲黑板啦，指南針最初出現(xiàn)的時(shí)候并不叫指南針，而是叫做司南。司南最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，人們把天然發(fā)現(xiàn)的磁石打磨成一個(gè)勺子狀放于一個(gè)磁石盤上，由于地球兩極的磁場(chǎng)牽引，勺子便會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)來指明南北方向。當(dāng)然，最初人們可不知道磁力、地球兩極這些概念，學(xué)者們用陰陽五行學(xué)說來解釋這一現(xiàn)象，直到明朝傳教士徐懷仁系統(tǒng)的介紹了西方的磁力理論，中國(guó)的學(xué)者才能進(jìn)一步研究指南針。那么司南這一發(fā)明傳播到世界各國(guó)產(chǎn)生了什么影響呢？西方國(guó)家在吸收司南之后將其改進(jìn)，成為更加先進(jìn)的指南針。那么指南針的出現(xiàn)又意味著什么？
• 在沒有指南針之前，西方航海家冒險(xiǎn)探索主要靠大自然來辯明方向，例如太陽例如北斗星等，由于這些受大自然因素的影響，加上中世紀(jì)的繪圖技術(shù)落后和對(duì)地理認(rèn)知不夠而沒有全面的航海地圖，所以中世紀(jì)西方航海家的死亡率和迷失概率很高。
• 指南針的出現(xiàn)，可以說為中世紀(jì)西方航海家撥開云霧，使得航海冒險(xiǎn)成為可能，為新大陸的發(fā)現(xiàn)提供了技術(shù)支持，為西方國(guó)家后來的海上擴(kuò)張，進(jìn)行資本主義海外傳送，提供了前提條件，促進(jìn)資本主義在全球的萌芽和發(fā)展。

二、造紙術(shù)

• 在古代的中國(guó)，人們的書寫多用竹簡(jiǎn)、羊皮，布等材料來操作，這些材料粗糙不利于書寫，保存又比較笨重，所以都不是理想的書寫材料。直到東漢蔡倫，改進(jìn)了造紙術(shù)，利用麻布、魚網(wǎng)等粗材料造出了適合書寫的紙，這才給人們的書寫帶來了便利。
• 再來看看古代或者說中世紀(jì)的西方國(guó)家用什么來書寫，羊皮紙。這種羊皮紙類似我國(guó)古代的羊皮，是粗加工過的書寫材料，不僅成本高而且書寫不便利，明顯不能作為大規(guī)模的書寫材料。
• 造紙術(shù)傳到世界各國(guó)，使得大批量適合書寫的紙被生產(chǎn)出來，這對(duì)于歐洲文藝復(fù)興思想的傳播有了紙質(zhì)的載體，推動(dòng)了文藝復(fù)興的發(fā)展，便利了人們的交流和記載，推動(dòng)了全球化的進(jìn)程。

三、火藥

• 火藥，一個(gè)被我國(guó)古代煉丹方士無意間發(fā)現(xiàn)的東西，最開始方士練丹都要用到丹砂，這里面決大部分含有硫磺，一次不經(jīng)意被火烘烤產(chǎn)生爆裂的聲響，火藥進(jìn)入人們的認(rèn)知里?？梢哉f，火藥的出現(xiàn)，終結(jié)了冷兵器時(shí)代。
• 火藥傳到西方國(guó)家后，被廣泛用于軍事和采礦工業(yè)。在沒有火藥之前，歐洲國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)是以騎士進(jìn)行的冷兵器作戰(zhàn)，而火藥的運(yùn)用，使得大批軍事武器出現(xiàn)，推動(dòng)了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史的發(fā)展。同時(shí)，火藥成了資本主義擴(kuò)張的武器，給資本主義全球擴(kuò)張?zhí)峁┝吮Ｕ?。火藥用于采礦業(yè)，提高了采礦效率，加速資本主義的發(fā)展。

四、活字印刷術(shù)

• 在中國(guó)的古代，人們最開始是在竹簡(jiǎn)上刻字來存放書寫記憶，后面有了單個(gè)字的印刷，最后是畢升改進(jìn)了印刷術(shù)，出現(xiàn)活字印刷術(shù)。
• 活字印刷術(shù)使得大規(guī)模印制書本成為可能，提高了印刷效率。這傳到西方國(guó)家后，促進(jìn)了文本傳播的效率，促進(jìn)了歐洲文藝復(fù)興的進(jìn)程。

中國(guó)古代的四大發(fā)明是偉大的，在全球化的進(jìn)程上更是有著重要影響。希望全球能好好利用，共筑和平繁榮之世界。

到此，以上就是小編對(duì)于中國(guó)的科技軍事經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國(guó)的科技軍事經(jīng)濟(jì)發(fā)展的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。