大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于學(xué)習(xí)科技發(fā)展史的剖析材料的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹學(xué)習(xí)科技發(fā)展史的剖析材料的解答，讓我們一起看看吧。
自然科學(xué)發(fā)展史是研究自然科學(xué)發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律的科學(xué)，它依據(jù)歷史事實(shí)，通過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展歷史過(guò)程的分析來(lái)總結(jié)科學(xué)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，并解釋是其規(guī)律?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程也是自然辯證法的內(nèi)容之一，自然辯證法是辯證唯物主義關(guān)于自然界以及人類認(rèn)識(shí)與改造自然界的根本觀點(diǎn)和根本方法
謝謝邀請(qǐng)。與其說(shuō)“科技改變教育”，不如說(shuō)是存在促進(jìn)了科技教育的發(fā)展。網(wǎng)上授課，可追溯到十幾年前。那時(shí)叫“遠(yuǎn)程教育”抑或“空中課堂”。發(fā)展了十幾年，在一定程度上提高了教師的教育教學(xué)水平，也為教師備課、授課提供了方便；對(duì)學(xué)生起到了開(kāi)拓視野和學(xué)習(xí)興趣調(diào)節(jié)的作用。但從根本上仍然不能沖破幾千年沿襲下來(lái)的以學(xué)校為領(lǐng)地，以課堂為載體，老師教學(xué)生學(xué)的傳統(tǒng)模式。
這次鋪天蓋地迅猛疾來(lái)的疫情，打亂了各行各業(yè)按部就班的經(jīng)營(yíng)套路，開(kāi)始嘗試適應(yīng)防控疫情蔓延，保障人體健康的行業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。這就是現(xiàn)實(shí)，就是存在。這種現(xiàn)實(shí)和其存在的延續(xù)性，自然而然地促使和改變了在特殊時(shí)期教育行業(yè)的形態(tài)結(jié)構(gòu)，使其不得不借助現(xiàn)代科技性能實(shí)行真正意義的遠(yuǎn)程教育，即網(wǎng)絡(luò)授課。
這種改變，是真實(shí)的，可見(jiàn)性的；是雷厲風(fēng)行的。不試點(diǎn)，不過(guò)度，不磨嘰，全國(guó)上下幾乎步調(diào)一致。這充分顯示了中國(guó)人令行禁止的傳統(tǒng)作風(fēng)和巨大的民族潛能。
當(dāng)然在網(wǎng)絡(luò)授、受課中，不可能是盡善盡美的。如學(xué)生不習(xí)慣，不能自律，不能在老師的監(jiān)督下“學(xué)時(shí)而習(xí)之”和及時(shí)的查露補(bǔ)缺；家長(zhǎng)們不適應(yīng)、沒(méi)功夫、沒(méi)能力管理、輔導(dǎo)學(xué)生；老師既要了解網(wǎng)絡(luò)課情，又要重復(fù)備課、留改作業(yè)、掌握學(xué)情?？梢哉f(shuō)是手忙腳亂、焦頭爛額了。
不過(guò)這都是前進(jìn)中不可避免的問(wèn)題，相信在老師、學(xué)生和家長(zhǎng)的互動(dòng)作用下會(huì)逐步得到改善的。砥礪前行，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
回顧這月余網(wǎng)課的授受情況，發(fā)展是良好的，收效也是顯著的。作為旁觀者，我們不能求全責(zé)備，更不能揶揄挑剔。而是要關(guān)心愛(ài)護(hù)和支持，讓她在實(shí)踐中健康成長(zhǎng)，穩(wěn)步發(fā)展。
這里我想還是以馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)解釋疫情后的科技與教育改革問(wèn)題。馬克思和恩格斯證明：在科學(xué)發(fā)展上起決定作用的，不是一些問(wèn)題和概念的邏輯發(fā)展，而首先是技術(shù)發(fā)展的需要、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。如果說(shuō)技術(shù)″在很大程度上依賴于科學(xué)的狀況，那么科學(xué)在更大程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。倘若社會(huì)上出現(xiàn)一種技術(shù)上的需要，那么這種需要比十個(gè)大學(xué)還更能推動(dòng)科學(xué)前進(jìn)"。通過(guò)這次抗擊疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的革命實(shí)踐活動(dòng)，不僅僅科技與教育引起反思，其他各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域都應(yīng)引起高度認(rèn)識(shí)。教育思想理論和觀念、發(fā)展教育事業(yè)的方針路線等，必須與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，與有利于人民民實(shí)際利益要相匹配，才能達(dá)到預(yù)想的效果。紙上談兵是沒(méi)有用的。
這次疫情期間，發(fā)現(xiàn)了很多新的問(wèn)題，也創(chuàng)造了新的科技，比如，疫控期間，不能集中上課，就迫出了，網(wǎng)上教學(xué)，雖然說(shuō)效果不太理想，但是接收新生事物必須有一個(gè)過(guò)程，習(xí)慣成自然，也許以后是必然發(fā)展的一條科技教學(xué)的道路，還有是現(xiàn)在人們對(duì)于無(wú)形病毒的認(rèn)識(shí)，也會(huì)提高到一個(gè)科學(xué)水平，
總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論任何一個(gè)事物的發(fā)生，人類都會(huì)想法設(shè)法地應(yīng)對(duì)。
在這次疫情期間，學(xué)校全面推遲開(kāi)學(xué)時(shí)間，但教學(xué)并非受影響，緣由線上教育全面實(shí)施，學(xué)生通過(guò)遠(yuǎn)程視頻上課，教學(xué)課程並未落下，線上教學(xué)的優(yōu)勢(shì)凸顯，不可置疑，線上教學(xué)將是教育發(fā)展的趨勢(shì)。
其優(yōu)點(diǎn)明顯:
一、上課時(shí)間可機(jī)動(dòng)變換，因故耽誤上課，可隨時(shí)通過(guò)錄播補(bǔ)課，這樣不影響學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)地點(diǎn)也機(jī)動(dòng)可變，在家時(shí)，可用寬屏電視機(jī)鏈接遠(yuǎn)程視頻上課，在外可用手提電腦，或者手機(jī)鏈接上課，這樣可隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。
三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)，根據(jù)意愿，可重復(fù)聽(tīng)課直到滿意為止，這樣便于攻克疑難問(wèn)題。
四、聽(tīng)課可選擇老師，愛(ài)聽(tīng)誰(shuí)上課，可任意挑剔，沒(méi)有擠尖子班的煩惱，這樣學(xué)習(xí)輕松。
五、利于行動(dòng)不便的學(xué)生，在家照常聽(tīng)課，免受艱難行走之苦，這樣更人性化。
六、線上教育更經(jīng)濟(jì)，相對(duì)線下教育花費(fèi)更少，對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件差的學(xué)生，是個(gè)優(yōu)惠的選擇，這樣是扶貧的選項(xiàng)。
線上教學(xué)的缺點(diǎn)可見(jiàn)，缺乏師生互動(dòng)，也缺乏老師監(jiān)督，對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生，需家長(zhǎng)陪讀，更沒(méi)有學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍。
科技使教學(xué)多元化，也使人受益匪淺。
這次疫情讓我們知道的是教育的重要性，科技是服務(wù)教育的一種途徑，你可以看見(jiàn)未來(lái)的教室里安裝著教育遠(yuǎn)程視頻可以觀看自己老師的教課，你不去教室，也可以被老師點(diǎn)名回答問(wèn)題，鍵盤對(duì)學(xué)生是非常重要的，老師知道你的弱點(diǎn)及長(zhǎng)處，點(diǎn)名寫(xiě)字板上做題，直接網(wǎng)絡(luò)傳輸上黑板和現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)一起做題，甚至你是一貫在家學(xué)習(xí)的還是有殘疾的學(xué)生都可以報(bào)名在這個(gè)老師的名下，甚至一些高教優(yōu)等生班級(jí)你也可以報(bào)名，發(fā)考卷只需老師輕輕一點(diǎn)鍵盤，批改試卷，老師可以把你的弱點(diǎn)用重復(fù)試卷練習(xí)的方式把你調(diào)教過(guò)來(lái)，什么題不會(huì)做，把基礎(chǔ)題讓你做到高階題，只要你肯認(rèn)真花時(shí)間，早上六點(diǎn)起床跑公交座地鐵全是浪費(fèi)時(shí)間的損耗，待家里學(xué)習(xí)高階題學(xué)習(xí)課外題，開(kāi)拓視野！科技把人變懶？科技讓你更專業(yè)更應(yīng)付自如！
這次疫情，可以說(shuō)是對(duì)教育部門，教師，家長(zhǎng)，學(xué)生，社會(huì)提出了一個(gè)前所未有的課題！疫情其間，人口不能聚集，就目前來(lái)說(shuō)，離開(kāi)學(xué)還有很長(zhǎng)距離，全國(guó)普遍進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，這是一個(gè)龐大的教育工程。有些地區(qū)已取得了部分成就，這就要求國(guó)家完善教育體制，用網(wǎng)絡(luò)化，體制化，智能化，程序化的戰(zhàn)略，全面布局，框架，程序出來(lái)了，下面就是配置資源了。這個(gè)任務(wù)相當(dāng)艱局，需要全國(guó)教育智囊集思廣益，完善機(jī)制，吸收國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，自主創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，提高所有教師的素質(zhì)，充分發(fā)揮基層教師創(chuàng)新熱情，在大數(shù)據(jù)，云計(jì)算，計(jì)算機(jī)的支撐下，打開(kāi)另一扇科技之門，這是利國(guó)利民的創(chuàng)舉！
書(shū)法本來(lái)就是文人余事。你種地位生，跟少寫(xiě)字，或整天搬磚砌墻，就和書(shū)法離的遠(yuǎn)了點(diǎn)?，F(xiàn)在的人，一是有電腦了，不但手寫(xiě)字少了而且看書(shū)少了（在電腦上看書(shū)，不同于手不釋卷的那種紙質(zhì)書(shū)。）二是攝影印刷技術(shù)高度發(fā)達(dá)，你比古代人跑遍全國(guó)所能看到的名帖好碑版都要多，分析鑒賞有條件了，但也容易有司空見(jiàn)慣之癒。三是出土文物多了，有很多新材料，可以吸收研究。但也有支脈太多，眼花繚亂的問(wèn)題了。總之，現(xiàn)在的人學(xué)書(shū)法，切切應(yīng)把眼光見(jiàn)識(shí)放第一位，要在一個(gè)“懂”字。我雖不能書(shū)，曉書(shū)莫如我。茍能通其意，常謂不書(shū)可。懂，見(jiàn)識(shí)多，有有點(diǎn)研究，文字發(fā)展源流'演變要知道點(diǎn)。這樣的人，找點(diǎn)喜歡的碑帖看看，臨摹，就挺好的，就是路子正。也就是文化在前，寫(xiě)字在后。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)像一棵大樹(shù)，根基很深。想是全學(xué)，難。想出彩，難。但是有自己的特點(diǎn)，是完全可以做到的。一碑成家，一帖成家，不是笑話。你吧爨龍顏，（或爨寶子）學(xué)上一兩年，成家了。沒(méi)問(wèn)題的。肖嫻老人的字，主要是臨石門（銘，頌），卓然成家矣。想瘦金體，金冬心的漆書(shū)，章草，等，還有石鼓文等，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)，下功夫，就是有特色了。書(shū)藝主要不是好壞，而是俗雅的問(wèn)題。一個(gè)毛公鼎，練好了，寫(xiě)幾個(gè)字，不會(huì)有人說(shuō)俗。
非常感謝邀請(qǐng)。從學(xué)習(xí)的角度，怎樣看待、分析書(shū)法的歷史？從中怎樣找到自己的未來(lái)愿景？這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)范圍有點(diǎn)大。中國(guó)書(shū)法的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)家流派眾多。無(wú)論真、草、隸、篆各種碑帖都已經(jīng)發(fā)展成熟。而且，枝繁葉茂，各領(lǐng)風(fēng)騷。但是，怎樣看待、分析書(shū)法的歷史，態(tài)度應(yīng)端正，看待需科學(xué)，分析要理性?？傮w來(lái)說(shuō)，如今對(duì)書(shū)法歷史的學(xué)習(xí)與研究還不是非常的理想，甚至有些片面和膚淺。雖然近年來(lái)形成了書(shū)法熱潮，可惜都是在庸俗與低俗之間徘徊。缺乏或者說(shuō)沒(méi)有高端、尖端學(xué)術(shù)的引領(lǐng)，致使書(shū)法泛泛化、娛樂(lè)化、消遣化、自由化、表演化。書(shū)法歷史不是死的，而是始終在發(fā)展變化之中，但歸根結(jié)底是以創(chuàng)新為首要，因?yàn)椤肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”。既傳承有續(xù)，又呈時(shí)代風(fēng)采。這樣，才能無(wú)愧于歷史上的今天。所以說(shuō)，即使王羲之的書(shū)法天下第一，但也不能世世代代都是王羲之的翻版。看待與分析歷史，就是要我們不忘歷史，繼承歷史，發(fā)展歷史，創(chuàng)新歷史?！皾M目縱橫千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝”。由此可見(jiàn)，把書(shū)法歷史上的眾多的書(shū)家與流派加以整理和整合，選取最佳途徑，找準(zhǔn)自己，做好自己，成全自己，完善自己，展示自己，力爭(zhēng)上游，你就是唯一。這樣，就會(huì)從中找到自己，未來(lái)的愿景也就隨之屬于自己。
謝邀！作為一個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)者，覺(jué)得學(xué)習(xí)一下漢字的起源及書(shū)法發(fā)展史，由為必要。博古才能通今，古漢字象形文字就是簡(jiǎn)化了的物像圖案，漢字從開(kāi)端就是用線條來(lái)表現(xiàn)，所以書(shū)法的基礎(chǔ)就是用線。也是其根本。 書(shū)法史中名家輩出，書(shū)法論譜也是各有心得要點(diǎn)，學(xué)習(xí)繼承前人是為了少走彎路，看的多才可能找到自己喜歡的要學(xué)的對(duì)向。一定要深入的學(xué)，吸收其精華，做到師心不師跡。通曉歷史懂百家才能推陳出新，不落窠臼，不可不學(xué) 。 篆隸楷行草五書(shū)，帖碑需通曉融匯。再潛心學(xué)一體，循序漸進(jìn)，持之以恒。需要有“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花”心性，我相信一定可以在書(shū)法領(lǐng)域有所作為??
從學(xué)習(xí)的角度，怎樣看待、分析書(shū)法的歷史？從中怎樣找到自己的未來(lái)愿景？這問(wèn)題是一個(gè)大的問(wèn)題。我是一個(gè)有近二十年斷斷續(xù)續(xù)練習(xí)書(shū)法經(jīng)歷的書(shū)法愛(ài)好者，寫(xiě)得不好，對(duì)書(shū)法史了解一點(diǎn)。我仍想談點(diǎn)看法，請(qǐng)教于大家。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。下面我僅從找未來(lái)愿景的角度粗淺的說(shuō)說(shuō)，不準(zhǔn)確和深刻，只是拋磚引玉。
書(shū)法，是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象，以毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)，具有實(shí)用性。當(dāng)下實(shí)用性有些減弱，突出了藝術(shù)性，工具也有所擴(kuò)充，但主體沒(méi)變。書(shū)法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，要著悠久的歷史。書(shū)體多樣，書(shū)跡浩繁，流派眾多。書(shū)法之美，不可名狀。有人說(shuō)，書(shū)品乃人品。百人有百面百性。書(shū)法也有飄逸、沉郁、內(nèi)斂、豪放、精細(xì)、粗獷、溫柔、雄強(qiáng)。如觀山河之美，花草之麗，令人心曠神怡。書(shū)法史與文化史密不可分的，學(xué)習(xí)書(shū)法就要研究文化。在此不贅述。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)書(shū)法首先要選出方向，不可能面面具學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己的特點(diǎn)，興趣愛(ài)好，脾氣性格，來(lái)選擇最感興趣的，上手快的，也最能引起感情共鳴的書(shū)體來(lái)學(xué)習(xí)。一般是從楷書(shū)開(kāi)始，深入一家，然后逐漸外展。
一旦選定，不要輕易更改。要樹(shù)立信心，要有恒心。按照自己計(jì)劃方向長(zhǎng)期刻苦的臨習(xí)。不要死練，要注意方法，技巧和理論的吸收；多走出去，既向古人學(xué)習(xí)又向今人學(xué)習(xí)。不是有人說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路嗎？向名山大川學(xué)習(xí)，開(kāi)闊眼界和胸襟。牌匾碑刻也是好老師；多找同好者進(jìn)行研討交流，積極吸收他人的意見(jiàn)和建議，不斷改進(jìn)和提高；有條件多參加展覽。既能檢驗(yàn)自己，又能學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)提高自己，還要戒驕戒躁。
未來(lái)的愿景可以分長(zhǎng)期和近期的。近期的實(shí)現(xiàn)了，更有成就感，更能增加信心。（關(guān)于如何練習(xí)，另文再聊）
首先，大多數(shù)都不是推翻只是補(bǔ)足和修正，就比如牛頓的經(jīng)典物理學(xué)其實(shí)只是和實(shí)際有很小的偏差而已，比如初中物理里面的那些就算代用相對(duì)論計(jì)算誤差也是小數(shù)點(diǎn)后面十幾甚至幾十位，這種情況下用冗長(zhǎng)復(fù)雜的相對(duì)論計(jì)算是很不實(shí)際的也沒(méi)有任何意義。
而且絕大多少的公式都是由基礎(chǔ)公式推倒出來(lái)的，直接去學(xué)習(xí)相對(duì)論或者量子理論只會(huì)讓人感覺(jué)頭腦發(fā)暈不知所以，這樣的學(xué)習(xí)是根本沒(méi)有意義的。
而且很多知識(shí)都是很早之前就已經(jīng)被求證的，例如現(xiàn)代平面物理幾乎所有內(nèi)容都已經(jīng)被歐幾里得的幾何原本所囊括，還有著名的畢達(dá)哥斯拉定理(也就是勾股定理)也都是早在公元前六七世紀(jì)就被證明的。
所謂被推翻是因?yàn)殡S著科學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)以前的定律在很多場(chǎng)景下不適用了。我們找到了更加統(tǒng)一的形式或定律來(lái)描述更多的場(chǎng)景下的問(wèn)題。而我們剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，考慮的問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，場(chǎng)景比較單一，所以以前的一些定律還是可以適用的。這樣我們也更加的能體會(huì)定理的推導(dǎo)過(guò)程。然后再發(fā)展時(shí)，也就更加容易接受現(xiàn)在更高級(jí)的定理。
看了一些回答，有點(diǎn)納悶：干嘛急著斷言呢？記?。篢o judge is to be judged！
他們批判“力是維持運(yùn)動(dòng)的原因”，說(shuō)要改成“力是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因”。至于為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有了下文。記住：New build is qualified to criticize!
事實(shí)上，研究一個(gè)物系，涉及內(nèi)力與外力。內(nèi)力是維持物質(zhì)自我存在形式之自旋運(yùn)動(dòng)與測(cè)地線循環(huán)的原因。外力才是改變物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。
又說(shuō)：廣義相對(duì)論的引力場(chǎng)方程的特例是萬(wàn)有引力定律，怎么推導(dǎo)的，至少有個(gè)交代不是么？是不是有點(diǎn)想當(dāng)然或牽強(qiáng)附會(huì)呢？
事實(shí)上，萬(wàn)有引力定律是實(shí)驗(yàn)公式，引力常數(shù)蘊(yùn)含著真空介質(zhì)漣漪與環(huán)境溫度等諸多限制條件，而引力場(chǎng)方程嫣然否定了宇宙真空?qǐng)?，是不可能特例到萬(wàn)有引力定律的。
又說(shuō)：狹義相對(duì)論的洛倫茲變換因子β=1/√(1-v2/c2)，在參照系速度v較小的宏觀世界，β≈1，就成了經(jīng)典動(dòng)力學(xué)的特例。
而經(jīng)典參照系是絕對(duì)靜止空間v=0，β=1。請(qǐng)問(wèn)：β≈1與β=1能相提并論么？
相對(duì)論的假說(shuō)與量子糾纏的解釋，畢竟有測(cè)量驗(yàn)證的局限性，有太多的疑點(diǎn)與反例。例如：否定真空的物質(zhì)存在性，無(wú)法解釋位移電流，無(wú)法解釋卡西米爾效應(yīng)，無(wú)法解釋暗物質(zhì)。
有道是：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。希望有志于向科學(xué)深度與廣度進(jìn)軍的莘莘學(xué)子，盡量多角向反思，憑可靠的真憑實(shí)據(jù)，不要牽強(qiáng)附會(huì)，更不要想當(dāng)然。
科學(xué)理論的作用是為了描述我們周圍世界的現(xiàn)象，并且抓住這些現(xiàn)象背后的統(tǒng)一的唯一的真實(shí)的規(guī)律，換言之是為了認(rèn)識(shí)我們周圍這個(gè)復(fù)雜的世界。但是每個(gè)人在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的時(shí)候，不可能只學(xué)習(xí)那些現(xiàn)在看來(lái)正確的東西，古人犯錯(cuò)誤的，也必須一并進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然在過(guò)去，我們片面的把科學(xué)理解為正確的科學(xué)知識(shí)，從而學(xué)習(xí)科學(xué)的時(shí)候也是死記硬背，就像學(xué)習(xí)古代文化的背誦一樣，現(xiàn)在看來(lái)這種做法是極其錯(cuò)誤的，它讓我們學(xué)到了知識(shí)，卻并沒(méi)有學(xué)到科學(xué)的方法思維和精神。
我們每個(gè)人認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，都必須從最基礎(chǔ)的現(xiàn)象和感覺(jué)開(kāi)始，這個(gè)階段是不可能越過(guò)的。正如每個(gè)人在學(xué)習(xí)，走路，跑步之前必然會(huì)摔跤，跌跌撞撞之后才能夠站穩(wěn)走好。科學(xué)的發(fā)展就是經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的錯(cuò)誤，才能夠找到科學(xué)發(fā)展的道路。在歷史上，我們?cè)?jīng)無(wú)數(shù)次把現(xiàn)在看來(lái)是錯(cuò)誤的理論，當(dāng)作了客觀的真理。
科學(xué)的發(fā)展是不斷進(jìn)步的。在我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的過(guò)程中，可能會(huì)像前人一樣，重復(fù)的犯那些錯(cuò)誤。我們?nèi)绻趯W(xué)習(xí)過(guò)程中能夠指出前人究竟為什么錯(cuò)了，為了糾正那些錯(cuò)誤，我們才提出了更新的理論，這樣我們才能夠?qū)茖W(xué)理論有更深的理解。
其實(shí)任何科學(xué)理論都是在一定條件下才可以成立的，描述的也是在某種條件下存在的現(xiàn)象。換言之，有的科學(xué)知識(shí)僅僅是被超越，而不是完全被推翻。比如說(shuō)我們?cè)谥袑W(xué)都要學(xué)習(xí)的牛頓運(yùn)動(dòng)定律，雖然愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論已經(jīng)囊括了他，但并不是推翻了它，當(dāng)廣義相對(duì)論的條件還原為我們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)中接觸的這些條件的話，那么廣義相對(duì)論就會(huì)還原成為牛頓運(yùn)動(dòng)定律。
實(shí)際上很多人也正在犯，歷史上已經(jīng)被推翻的那些科學(xué)理論（不錯(cuò)，盡管是被推翻了，但它也曾經(jīng)是科學(xué)理論）。比如在2016年發(fā)布的科學(xué)素養(yǎng)基準(zhǔn)當(dāng)中，就把亞里士多德“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因”寫(xiě)了進(jìn)去，并且和推翻他的牛頓運(yùn)動(dòng)定律寫(xiě)到了一起，這可真叫人啼笑皆非呀。糾正錯(cuò)誤是科學(xué)體系最重要的任務(wù)，也是科學(xué)發(fā)展的前提，這個(gè)工作必須天天做，一再地重復(fù)檢驗(yàn)既有的所有一切，這個(gè)過(guò)程也許永遠(yuǎn)不會(huì)停止。
物理學(xué)的發(fā)展是一部人類認(rèn)識(shí)世界的歷史。歷史是不容閹割的。舉個(gè)例子，人類怎樣認(rèn)宇宙的呢？人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是從“瞎子摸象”開(kāi)始。
1.中國(guó)古人觀察宇宙認(rèn)為地是平的，天是一個(gè)圓蓋子，所以宇宙的形式是“天圓地方”。中國(guó)古代歷法都是基于這一宇宙模型推導(dǎo)的。
2.西方學(xué)者發(fā)現(xiàn)地是一個(gè)球體，這是科學(xué)的進(jìn)步。托勒密從人類中心的神學(xué)觀念出發(fā)，認(rèn)為地球是宇宙的中心。西方古典哲學(xué)認(rèn)為圓形和球形最美，于是托勒密用了十幾個(gè)繞地球運(yùn)動(dòng)的圓運(yùn)動(dòng)，精巧地構(gòu)建了一個(gè)日、月等星球繞地球運(yùn)行的宇宙模型。
3.哥白尼建立了“日心說(shuō)”，宇宙模型更精巧簡(jiǎn)單，但挑戰(zhàn)了地球中心說(shuō)的神學(xué)教義，布魯諾為之獻(xiàn)出了生命。
4.開(kāi)普勒通過(guò)天文觀測(cè)，把太陽(yáng)放到了橢圓的一個(gè)焦點(diǎn)上，打破了“美麗”的圓軌道。
……
宇宙學(xué)隨人類科學(xué)的進(jìn)步還在發(fā)展。看看前邊“巳經(jīng)被推翻的科學(xué)定律”，你又忍心把那一部分從科學(xué)史上割裂開(kāi)去呢？
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了解一個(gè)思想理論發(fā)生發(fā)展至成熟的過(guò)程，可加強(qiáng)我們對(duì)理論的認(rèn)知，增進(jìn)對(duì)人類思維方式的了解，也是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)思考的過(guò)程。了解不同理論的發(fā)展史，可幫助對(duì)新問(wèn)題的解決，是一種遷移學(xué)習(xí)。楊振寧先生就非常注重對(duì)物理思想歷史的梳理。
發(fā)現(xiàn)和發(fā)明是指不同的行為和概念，它們有以下區(qū)別：
1. 含義不同：發(fā)現(xiàn)是指通過(guò)觀察或研究而獲得新的信息、事實(shí)或知識(shí)。發(fā)明指的是創(chuàng)造新的產(chǎn)品、方法、工藝或理論等，使其對(duì)社會(huì)有益并能得到應(yīng)用。
2. 創(chuàng)造性不同：發(fā)現(xiàn)一般是通過(guò)觀察、研究、分析現(xiàn)有事物或現(xiàn)象，從中找到新的規(guī)律或認(rèn)識(shí)。發(fā)明則是由于個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力和智慧，構(gòu)思和設(shè)計(jì)出新的東西。
3. 目的不同：發(fā)現(xiàn)主要是為了了解事物的真相、規(guī)律或擴(kuò)大知識(shí)范圍。而發(fā)明則是為了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、改善生活或推動(dòng)科技進(jìn)步。
4. 歷史背景不同：發(fā)現(xiàn)通常是對(duì)已經(jīng)存在的事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀察和研究，從而獲得新的認(rèn)識(shí)。發(fā)明則是在追求進(jìn)步和創(chuàng)新的過(guò)程中，通過(guò)自主思考和實(shí)踐，創(chuàng)造出新的東西。
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