大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于江蘇亨通智能科技改名的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹江蘇亨通智能科技改名的解答，讓我們一起看看吧。
曾國(guó)藩既有儒家的君子風(fēng)范，又有法家的霹靂手段。他是國(guó)人的精神典范。李嘉誠(chéng)說(shuō)：聽(tīng)他兩句話，足以學(xué)會(huì)做事做人。
平生不讀曾國(guó)藩，閱盡詩(shī)書也枉然。
埋頭做事
決定成敗的，不在高處，在洼處；不在隆處，在平處。
要想知道一個(gè)人能否成事，全看他做事時(shí)能否低下頭。
曾國(guó)藩天資愚鈍，用現(xiàn)今的話說(shuō)，他天生就不是讀書的料，好在他能吃苦，也夠努力。
古有愚公移山，曾國(guó)藩便效仿愚公讀書：一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀。不貪多不求快，不弄明白絕不罷休。
他曾在家書中寫道：“余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日?！?/p>
以親身經(jīng)歷勸勉家中子弟，做事情要下慢功夫，世上沒(méi)有一步登天的好事；遇到困難時(shí)更要肯下苦功夫，因?yàn)榘具^(guò)眼前這一關(guān)，便能多一分的精進(jìn)。
耐得住“煩”
曾國(guó)藩為自己立下的一個(gè)大目標(biāo)一他想成為一個(gè)大儒，圣賢之人。有了這個(gè)目標(biāo)之后，曾國(guó)藩就開始博覽群書。什么樣的書他都學(xué)，經(jīng)、史、詩(shī)、文一樣都不少，什么名家的著作他都讀，司馬遷、班固、李白、杜甫、韓愈、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、方苞、蘇軾、黃庭堅(jiān)等人的著作他都讀過(guò)。
曾國(guó)藩在文、史、書法、考據(jù)方面皆有很深的造詣，思想宗旨一直沒(méi)脫離儒學(xué)，在儒學(xué)方面，曾國(guó)藩又認(rèn)宗朱熹的新儒學(xué)。在與太平天國(guó)的對(duì)抗中很明顯地看到這一點(diǎn)，曾國(guó)藩和太平天國(guó)之間進(jìn)行的是一場(chǎng)“宗教戰(zhàn)爭(zhēng)”，曾國(guó)藩打的是儒教的旗號(hào)，而洪秀全崇信的是拜上帝教，說(shuō)明曾國(guó)藩的確是一個(gè)儒家道統(tǒng)的繼承與捍衛(wèi)者。
很高興回答這個(gè)問(wèn)題，由于本人對(duì)曾國(guó)藩還是做過(guò)一些學(xué)習(xí)研究，曾國(guó)藩也是我崇拜的偶像之一，我想談?wù)剛€(gè)人對(duì)這一問(wèn)題理解的一些觀點(diǎn)。
曾國(guó)藩是一個(gè)地地道道的儒家思想代表和學(xué)者，可以說(shuō)曾國(guó)藩是真正實(shí)現(xiàn)了孔子“修身、齊家、治國(guó)、平天下”人生理想的這么一個(gè)人，就連孔子本人都沒(méi)有做到!偉大領(lǐng)袖毛主席及古今中外名人對(duì)曾國(guó)藩是評(píng)價(jià)都極高，曾國(guó)藩堪稱中國(guó)封建王朝的最后一位圣人!
曾國(guó)藩的故事非常多，從年輕時(shí)候的修身治學(xué)，中年為官及創(chuàng)立湘軍掃平太平軍，再到晚年生活的歷史記載可以了解到，曾國(guó)藩在治軍理政上不僅信奉中庸?jié)溃柿x感召的儒家哲學(xué)，而且另一方面曾國(guó)藩也并不回避嚴(yán)刑峻法，雷霆手段，也就是說(shuō)曾國(guó)藩對(duì)法家也完全不回避。而掃平太平軍后，大清王朝得以再度中興幾十年，曾國(guó)藩功成名就，這個(gè)時(shí)候曾國(guó)藩也就差不多到了晚年。這個(gè)時(shí)候的曾國(guó)藩又開始信奉道家了，清靜無(wú)為。曾國(guó)藩臨死的時(shí)候也沒(méi)有給他的子孫留下多少家財(cái)，一身正氣，但卻給后世留下了無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，雖死而壽!
綜述曾國(guó)藩是儒家思想的學(xué)者和代表，但曾國(guó)藩又幾乎把整個(gè)中國(guó)哲學(xué)的每一個(gè)門派都熔鑄在自己身上，他是中國(guó)文化哲學(xué)的集大成者。
處世之學(xué)是儒家，治世之學(xué)是法家，辯世之學(xué)是道佛。這只是學(xué)術(shù)角度劃分，人在不同時(shí)期不同環(huán)境不同經(jīng)歷都會(huì)有不同思想，厚黑學(xué)更多的是為人處世，傾向于儒家，但身為當(dāng)時(shí)高官，處世必然為了治世，而我國(guó)一直有意無(wú)意的受著道佛思想的影響。換句話說(shuō)，這些思想在一個(gè)人身上同時(shí)出現(xiàn)不會(huì)有違和感。所以既然他自己沒(méi)有站隊(duì)，我們只需要學(xué)習(xí)一下就可以了，沒(méi)必要強(qiáng)行劃分
曾國(guó)藩(公元1811-1072年)，是清代的洋務(wù)派的代表。他曾身兼兵，工，刑，吏各部吏郎。是位極群臣的一品大員，掌管機(jī)樞軍政大事。他篤于自我修身，精研理學(xué)，格物致知，是詩(shī)文兼?zhèn)涞慕笕濉?/p>
曾國(guó)藩是解決清朝內(nèi)憂外患的棟梁忠臣。他倡導(dǎo)，開展洋務(wù)，主張學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所，他是清代第一個(gè)引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，組織和改良了地方武裝湘軍對(duì)鎮(zhèn)壓各處起義，穩(wěn)定國(guó)家大局，起到了決定性的作用。他是清代儒家隊(duì)伍中最有影w向的儒帥。于國(guó)于家可為楷模。
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