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祭祀在古代國(guó)家的地位？

"國(guó)之大事,在祀與戎",中國(guó)古代國(guó)家祭祀在歷代王朝的統(tǒng)治過(guò)程中發(fā)揮了重要的政治功能:一、通過(guò)確立合法性信仰、維持統(tǒng)治的有效性建構(gòu)統(tǒng)治的合法性;二、通過(guò)維持統(tǒng)治階層的等級(jí)次序、控制社會(huì)精英與民眾,實(shí)施社會(huì)整合。在當(dāng)代社會(huì),雖然古代國(guó)家祭祀發(fā)揮政治功能的社會(huì)環(huán)境已不復(fù)存在,但那種延續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)潛意識(shí)力量并未完全消失,其影響仍在延綿。

自然的力量浩瀚而磅礴，即使當(dāng)今社會(huì)科技如此發(fā)達(dá)，在面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)也總顯得無(wú)能為力，所以古人對(duì)于天神的敬畏也比現(xiàn)代人虔誠(chéng)的多。

天雷、暴雨、洪水、干旱等等這些自然災(zāi)害對(duì)于農(nóng)耕社會(huì)的普羅大眾來(lái)說(shuō)自然而然的想到的就是天神的發(fā)怒。

而古代帝王想要更穩(wěn)定的控制民眾最常用的方法通常為天命神授，作為天神在人間的代言人，與天地溝通的橋梁，祭祀以祈求風(fēng)調(diào)雨順就責(zé)無(wú)旁貸了。

所以才會(huì)有左傳中“國(guó)之大事,唯祀與戎”的說(shuō)法，而確切的說(shuō)祭祀的重要性甚至大于戰(zhàn)爭(zhēng)本身。

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