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龍生九子，沒一條是龍。原因可能有四：
一、“龍”私生活混亂，隨便與“龍”之外的其他動物媾和，生的當(dāng)然是“雜種”，不是純“龍”了。
二、“你”不可能再生個“你”，所以，“龍”不可能生“龍”。因為世上的萬事萬物都是發(fā)展變化的。母本和父本變化了，遺傳基因變化了，“龍”生的九子當(dāng)然沒一條是“龍”了。
三、物極必反，盛極而衰。龍被稱為真命天子，至高無上。他的孩子養(yǎng)尊處優(yōu)，失去了龍的精神，當(dāng)然不能稱其為龍了。
四、天無二日，地?zé)o二主。人間的龍即真龍?zhí)熳?，真龍?zhí)熳邮俏ㄒ坏模舨获{崩，他的孩子誰敢稱“龍”？而“龍生九子”中的“龍”屬神仙世界，神仙世界和人間差不多，神仙世界中的這條“龍”統(tǒng)治龍的家族且長生不死，他的孩子當(dāng)然也不敢稱“龍”了，而是各辟蹊徑，各有所愛，各有所長。長子囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；次子睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口，心胸狹隘；三子嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認(rèn)為它是有著龍脈的鳳。四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚；五子狻猊（Suān ní），形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。六子霸下（也有另一種名字，方框內(nèi)的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名赑屃(bì xì），似龜有齒，喜歡負(fù)重，是碑下龜；七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；八子負(fù)屃（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；九子螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。
這樣，既不觸犯“真龍”至尊，兄弟間又能相安無事，其樂融融。
因此，后人用“龍生九子”比喻同胞兄弟品質(zhì)、愛好各不相同。
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龍生九子，各有不同，卻沒有一個能成為龍，以我之愚見，人們從古至今一直追求平等，龍作為世間萬物的信仰，九子各有不同，才能體現(xiàn)龍對萬物的平等，而不是只寵幸某一個種族，讓他們更加強大，至于沒有一個成龍，并不是說宏觀的長相沒有一個能成為龍，而是說世間九五至尊只有一個，其他的孩子即使長的像龍，也不可稱為龍。
龍作為炎黃子孫的象征，從古至今，一直被世人信奉為神靈，可騰云駕霧，翻山過海，造福世間，懲惡揚善，匯集了所有美好于一身。
而傳說中的龍也匯集了各個種族的優(yōu)點，獅子的霸氣，鹿角的堅硬，鱷魚的要合理，烏龜?shù)姆烙?，虎掌的力量，鷹爪的犀利等等，在世人面前龍是完美的，九子也各有不同，這個九字是虛數(shù)，在古代“九”字代表極限的意思，并非只有九個孩子，此九子雖是同胞兄弟，但喜好卻各不相同，也代表著九子是龍寵幸不同種族所生，為尊者也只有一視同仁，才能受萬民愛戴，龍作為中華民族的信仰，自然是公平的，所以才有了龍生九子各有不同。
九子沒有一個能成為龍，我認(rèn)為有一下幾個原因：
1，人們渴望和平，同一片天地永遠(yuǎn)容不下兩個至尊，如果出現(xiàn)兩個，那肯定會爆發(fā)無休止的戰(zhàn)爭，直至一方最終勝利，但過程卻是積石草木腥，血流川原丹。
2，人們對美好的向往，龍生九子，但興趣不同，可能某一方面達(dá)到了龍的要求，卻沒有龍的完美，龍是集萬千美好于一身的神靈。
3，人們不允許信仰的不完美，龍對所有種族都公平對待，才不會讓人們產(chǎn)生不平衡心理。
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