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《兩小兒辯日》選自列御寇所編的《列子·湯問》?! ∽髡吆喗椋骸 ×凶用埽瑧?zhàn)國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學派著名的代表人物,著名的思想家、寓言家和文學家。列子(本人與弟子)著有《列子》,對后代的哲學、文學、科技、宗教都有深遠的影響。那時,由于人們習慣在有學問的人姓氏后面加一個“子”字,表示尊敬,所以列御寇又稱為“列子”。《列子》中的“天體運動說”、“地動說”、“宇宙無限說”,而這些學說都遠遠早于西方的同類學說。唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。列子一生安于貧寒,不求名利,不進官場,隱居鄭地40年,潛心著述20篇,約十萬多字?! 读凶印穼儆谠缙邳S老道家的一部經(jīng)典著作。列子書在先秦曾有人研習過,西漢時仍盛行,西晉遭永嘉之亂,渡江後始殘缺。其後經(jīng)由張湛蒐羅整理加以補全?,F(xiàn)存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》等膾炙人口的寓言故事,可謂家喻戶曉,廣為流傳。其中《兩小兒辯日》被納入小學語文人教版6年級下冊第1篇課文;《愚公移山》被納入初中語文人教版9年級下冊第23課,北師大版第六單元第11課。列子一向低調(diào),有所謂“子列子居鄭圃,四十年人無識者”,可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界,故而列子在歷史上的事跡也很少。
愛國是一個非常神圣而極具信仰的話題,絕不應該的是口號化,娛樂化,但是現(xiàn)在確屬實有這兩種危險。而且最無聊的就是因為文化基礎不同和對愛國的定義信仰不同,只承認自己的愛國,而不承認其他國家的愛國。
愛國的本質是愛自己,有很多人說你這是自私的行為,自私的表現(xiàn),愛國就是愛國,國家其實并不是一個實體,沒有真正的誕生與消失,很多人都在說國家只是人類歷史發(fā)展史上的一個過程,終究回應為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而消失,但是我告訴你不會。
國家之所以產(chǎn)生,是因為一個個人融入一個團體,而團體組成了聯(lián)盟,這一聯(lián)盟要保護自己的家人,保護自己生存的環(huán)境,而形成了一個概念化的實體,我們這一群人就是一個國家,與其他國家和部落不同,為了生存,國家與國家之間會發(fā)生各種各樣的沖突,包括小規(guī)模的群體之間也會如此,但是說到底我們保護的是什么?保護的是自己,其次保護的是家人,當然,我們一個國家范圍之內(nèi)的所有人都不可能完完全全將自己的生命獻給國家,也從來不會有一個國家100%的民眾都會這么做,但是在一個群體之內(nèi),我們必然會有那么一小撮人,或者是更大一撮人選擇犧牲,去保護國家
這些人我很敬佩,他也是將自己的家與國家相捆綁,但是說到底,他要保護的是什么?保護的一個人類的概念嗎?不,保護的是大家,其實對于愛國而言,保護的無非就是小家和大家的關系,但他無論怎么說,作為人類的概念,國家是永遠不會消失的,我們可以物質化的去看待國家,就是政府機構,政府部門,各種組織,再加上一些強力機構的集合體,但是如果把國家精神化的話,那么就是一個族群,永遠的象征與符號,只要有國就有自己的信仰
無論你是把國家這個概念物質化了,還是精神化唯一不變的就是這個國家必須是你值得代表的,必須是你值得信仰的,而且是你發(fā)自內(nèi)心的信仰,而不是別人強加給你的一種精神狀態(tài),當這種東西是強加給你的,或者說你根本沒有一種意識和概念,那么就會發(fā)生八國聯(lián)軍進北京時,北京的居民為侵略者們搭梯子,引路。愛國,只有當你是內(nèi)心發(fā)展出來的一種精神信仰,以及對物質的保護,才會出現(xiàn)諸多可歌可泣的故事和感染更多的人,為同一個團體而奮斗
同時,每一個國家的愛國理論和定義不同,在我們這里愛國,就是不給別人添麻煩,向社會做貢獻,去奉獻,在歐美就是切實維護自己的權利,通過和平的手段表達自己的各種各樣的看法,包括示威游行,一個更強調(diào)個人對社會的貢獻,一個更強調(diào)個人的權利,但是不論怎么定義愛國?都是一個特定團體,對于自身,自我權利最根本的守護。
國由地理邊界線圍成,內(nèi)有眾多民族、無數(shù)小家庭,組成一個大家庭,稱為國家。衣食住行,生息繁衍,悲歡離合,相依相伴,相依相存。這是國家概念的外顯。在國家發(fā)展歷史的長河中,逐步形成自己的文化,形成自己的風俗習慣和生活方式,形成自己的道德觀念,形成自己的社會文明,形成由共同利益所決定的凝聚體,這是國家概念的應有內(nèi)涵。
為什么愛國?因為耳畔回響著媽媽的搖藍曲,因為學校讓我有文化,因為土地讓我有食物,因為山川河流讓我留連和遐想,因為曠野有我童年的歡笑和少年時的奔跑,因為在窗欞的剪影里有思念的戀人,因為在“送親”與“迎親”的隊伍中有我的好伙伴和鎖吶聲,因為風雪路上有妻兒的期盼,因為夕陽下有遠去的牧歌,因為海邊漁村有閃爍的燈火...
愛國其實是一種情結,而情結產(chǎn)生于哺育之情,培育之情,感恩之情。
愛國其實是愛家鄉(xiāng)的那一條小河,是愛同文同種的同胞,是愛髙懸大堂的文字,是愛激揚奮進的鼓點,是愛流淌在心田的“苗嶺新歌”,是愛軍營中飄揚的戰(zhàn)旗,是愛海底八.一戰(zhàn)艦的電波...
愛國不是抽象的,它具體得可讓人觸摸!
個人的命運與這個國家永遠聯(lián)系在一起,不愛國,你的靈魂便失去依托。
愛國的本質是什么?本質是國家利益!維護國家利益就是愛國,背叛國家利益則是叛國。國家興旺、民族尊嚴、抗擊外敵,處處都有愛國者的奉獻和壯舉。四萬多白衣天使在新冠疫情中逆行,奔赴武漢,這是愛國!人民子弟兵沖在抗洪第一線,這是愛國!在自己平凡崗位上兢兢兢業(yè)業(yè),干好本職工作,也是愛國!中華民族是一個具有強烈愛國主義精神的民族,其強大凝聚力讓任何敵對勢力不敢輕舉妄動。中華民族的偉大復興,更需要我們堅守愛國主義精神!
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