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首先,別沖動!
其次,了解下清代書法發(fā)展脈絡(luò)。帖學(xué)自魏晉以來一直是書法發(fā)展的主脈,所謂唐尚法、宋尚意、元明尚態(tài)其實和晉尚韻并無本質(zhì)區(qū)別,它們都是歷代書法家對帖學(xué)的繼承發(fā)展和創(chuàng)新。但是,清前期帖學(xué)形成輕滑、軟弱、巧媚、甜俗的審美趣味。如果不尋找新的借鑒,不汲取新的營養(yǎng),勢必不可救藥。隨著北朝碑版的不斷出土和考古學(xué)的興盛,一些有志之士開始覺醒,他們開始以新的角度和眼光理性地審視書壇的發(fā)展方向,把眼光投向被人忽視的碑刻,包括以北碑為代表的魏晉六朝碑版、墓志、摩崖、造像等刻石,以期開拓出一片新的境地。于是,清代碑學(xué)應(yīng)運而生。
康有為的《廣藝舟雙輯》為碑學(xué)興起提供了理論基礎(chǔ)。因此,康有為在書法史上地位挺高,其書作開啟新的面貌展現(xiàn)新的風(fēng)格。
在書法上認(rèn)識康有為是通過他的著作《廣藝舟雙楫》這一本書。通過這本書里頭了解了康有為是一個知識淵博,可謂才富五車之人。
就像他對楷書的溯源,這一方面就說得非常清楚,類似這樣的溯源,康有為在書中有過很多的論述。
但是我不太明白的一點是,康有為是提倡碑學(xué)的,反對魏晉書法,但是他所書寫出來的一種風(fēng)格,跟魏碑的風(fēng)格卻是不盡相同。
我記得在前幾年有到福建連城的冠豸山去旅游,在山腳下有一個小博物館,里頭就懸掛著康有為的一件條幅作品。當(dāng)時看到這一件作品的時候就有點詫異,因為我知道康有為提倡碑學(xué)反對帖學(xué),是由于當(dāng)時的歷史背景造成的,想通過碑學(xué)的剛健風(fēng)格,來激發(fā)當(dāng)時的文人志士投筆從戎,復(fù)興國家。
書法的審美因人而異,個人或者對康有為書寫的風(fēng)格不是那么的認(rèn)可,但是對于他的《廣藝舟雙楫》這本書,還是比較推崇的。
因此也就沒有了提問者所說的有動手的那種沖動。
我是書法有云,一個書法愛好者從事軟、硬筆書法基礎(chǔ)教學(xué),偶爾有點瘋,喜歡,就關(guān)注我吧。
康有為在書法上力倡北碑,其書自成一格。康體書寫上以平長弧線為基調(diào),轉(zhuǎn)折以圓轉(zhuǎn)為主,長鋒羊毫所發(fā)揮出的特有的粗茁、渾重和厚實效果在他書作中有很好的體現(xiàn),迥然異于趙之謙的頓方挫折、節(jié)奏流動,也不同于何紹基的單一圓勁而少見枯筆,這是他的別開生面處。至于線條張揚帶出結(jié)構(gòu)的動蕩,否定四平八穩(wěn)的創(chuàng)作,也是清代碑學(xué)的總體特征表現(xiàn)。就創(chuàng)作形式上來說,以對聯(lián)最為精彩,見氣勢開張、渾穆大氣的陽剛之美。逆筆藏鋒,遲送澀進(jìn),運筆時迅起急收,腕下功夫精深,從中也可以看出康有為的運筆輕視帖法,全從碑出。轉(zhuǎn)折之處常提筆暗過,圓渾蒼厚。結(jié)體不似晉、唐欹側(cè)綺麗,而是長撇大捺,氣勢開展,饒有漢人古意。也有人認(rèn)為這是表面上虛張聲勢的火氣。此上文如有類同,純屬巧合。
揍他?不,不能跟古人較勁。
康氏可以說是一個"妄人″,一個"奇葩″,一個"投機(jī)者",但也是那個時代的"能人"。
學(xué)起剽竊,名成啟超,肆意書法,投機(jī)革命,衣帶錢來,猩猩要命。回顧康某人的一生,真?zhèn)€是膽大、大膽,又出彩,真真是過了好幾把癮才死,不冤屈了那身皮囊。
說起康南海的書法,亦是時運所濟(jì),書法發(fā)展的一個特殊的歷史時期給了康有為一個高光表現(xiàn)的機(jī)會。乾嘉之后,隨著宋明理學(xué)的瓦解,二王體系的傳統(tǒng)帖學(xué)日漸頹廢,“考經(jīng)證史”的古文經(jīng)學(xué)興起并伴隨著金石碑刻書法的日漸上位,碑學(xué)開始大行其道?!稌ň摗罚ǘ∥碾h)云:“阮元導(dǎo)其流,鄧石如揚其波,包世臣、康有為助其瀾?!笨涤袨榭荡髱熡众s上了書法變革風(fēng)范的時代大潮,并且儼然成為一桿大旗。
尊碑抑帖的風(fēng)潮興起,事實上幾乎顛覆了之前千百年來建立的以“二王”體系為主的傳統(tǒng)書法價值觀,金石氣漸漸取代了書卷氣。從此,書法不以美丑論之,而是要看金石氣概了。所以,不論康大師修養(yǎng)、素質(zhì)的高低,他的書法肯定是不好評論了,揍他?不行,沖動是魔鬼。
康有為的書法,怎么說呢,看起來毫無美感,不知好在哪里?近代書法大家,我比較喜歡沈尹默先生,沈先生的書法直逼二王,瀟灑飄逸越看越愛看。如果說,書法講求古怪出新,那為何幾千年來誰也撼動不了王羲之書圣的地位,而且現(xiàn)在廣為流傳的顏柳歐趙四大家,也無一不是以方正剛勁見長,書法講究間架和筆劃,所謂間架就是方方正正、四平八穩(wěn),講究個協(xié)調(diào)之美??涤袨榈臅葻o間架又無筆劃,不知何美之有?
看到康有為的書法,就起心動念想揍老先生,難道現(xiàn)在人的燥氣戾氣已經(jīng)蔓延到了令人靜心的書法領(lǐng)域。如果看到康南海的書法都想動手,那么看到現(xiàn)在爭奇斗艷的現(xiàn)代丑書,還不要動用無人機(jī),定點清除以解心頭之快?
其實,康有為是晚清到近代最具有影響力的書法大家,不但書法好而且書法理論更好。進(jìn)入晚清,書法藝術(shù)經(jīng)歷了嘉慶,道光,咸豐,同治四個王朝,碑刻書法逐步完善發(fā)展,就是以于康有為的《廣藝舟雙楫》的面世為標(biāo)志。主導(dǎo)了書法藝術(shù)的主流地位。推波助瀾碑學(xué)發(fā)展到了前所未有的高度。
從書法風(fēng)格來說,康有為對帖
學(xué)做了全面的否定,大肆鼓吹"尚碑"意識,所以對北碑的臨習(xí)和偏愛,是他書風(fēng)的一大特征。他并不只是簡單的取方筆殺伐之態(tài)。而是吸收遒勁,舒展,外放內(nèi)緊的摩崖書體。以此鮮明的取向,就與我們普遍以唐碑或晉韻為審美標(biāo)準(zhǔn)的趣味格格不入。
從他書法形成來說,他自述對《石門銘》《爨龍顏》用功很深。同時參以《泰山經(jīng)石》和云峰石刻。書寫上以平長弧線為主筆法,以圓筆轉(zhuǎn)折的篆籀體為主。他似乎特別喜愛以對聯(lián)的形式來作書。
另外近代大家似乎都有一個用筆習(xí)慣,康有為和林散之一樣,都愛使用長鋒羊毫,書寫出特有的粗拙,渾厚的效果,表達(dá)出特具風(fēng)格的張力,氣勢開闊,具有渾樸大氣的陽剛之美。
康有為的影響帶動了清代以降許多的書法大師們,影響力一直持續(xù)到當(dāng)代書法。
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