大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于和為貴智能科技的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹和為貴智能科技的解答，讓我們一起看看吧。
1、有子曰：禮之用,和為貴.先王之道斯為美.小大由之,有所不行.知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也.《論語·學(xué)而第一》 譯文：有子說：“禮的應(yīng)用,以和諧為貴.古代君主的治國方法,可寶貴的地方就在這里.但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做,有的時候就行不通.（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧,不以禮來節(jié)制和諧,也是不可行的.”
2、子與人歌而善,必使反之,而后和之.《論語·述而第七》 譯文：孔子與別人一起唱歌,如果唱得好,一定要請他再唱一遍,然后和他一起唱.
3、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”《論語·子路第十三》 譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
4、蓋均無貧,和無寡,安無傾.《論語·季氏第十六》 譯文：財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。
5、君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也.《論語·子張第十九》 譯文：君子可以由一句話表現(xiàn)他的智能,也可以由一句話表現(xiàn)出他的不明智,所以說話不可以不謹(jǐn)慎。
陰陽本天生一對，在對立中周易，在周易中統(tǒng)一。
陰陽相抱，互克互補(bǔ)，同生交變，輪轉(zhuǎn)不息
乃宇宙大道。陽極而衰，陰漸漲。陰極而返，陽初動。
陰陽謂之兩儀，純陽（太陽）、純陰（太陰）、陽主附陰（少陽）、陰主附陽（少陰），此乃兩儀之四象變化。四象再添陰陽，即為八卦。
陰陽和合，圓融一體；陰陽平衡，恰如其分。
陰陽生萬物，育萬靈，太極統(tǒng)天地之經(jīng)義。
說實(shí)話，、我沒讀過大極這個專著，如果說陰陽變化的規(guī)律，就好比太陽和月亮、在運(yùn)動中是周而復(fù)始，一天又天，一年又年。這就是陰陽變化之規(guī)律，如果用它來認(rèn)識事物，它們都有一個最點(diǎn)和最低點(diǎn)。天亮了是黑夜的最低點(diǎn)以此類推，在變別疾病時，寒極生熱，熱極生寒就是這個道理。太極好象和陰陽同理，有點(diǎn)象孿生兄弟。請指點(diǎn)！
太極的"陰陽變化規(guī)律"是什么，你怎么看？
太極拳分陽陽，陰陽在太極拳中的體現(xiàn)具體來說就是虛實(shí)
太極拳主要分三個虛實(shí):即腳的虛實(shí)、手的虛實(shí)、一手一足的虛實(shí)。
太極拳講究陰陽相濟(jì)的原則
陰陽相濟(jì)的原則是一個總則。太極離不開陰陽，具體練習(xí)時，上下、里外、大小、虛實(shí)、開合、剛?cè)?、快慢等運(yùn)動，是由人體內(nèi)在物質(zhì)所產(chǎn)生的辯證運(yùn)動。太極與拳，即內(nèi)形與外形的辯證地統(tǒng)一結(jié)合。因此，太極是一個身體的辯證運(yùn)動。一方面要陰陽分開，另一方面又陰中有陽，陽中有陰，但又不能切然分開，到頭來又是一個相濟(jì)、漸變、換化、互補(bǔ)的關(guān)系。
比如腳下的虛實(shí)，無論進(jìn)步或退步，都必須做到虛腳漸虛，實(shí)腳漸實(shí)。由虛到實(shí)或由實(shí)到虛都不可驟變、頓變、突變，必須將重心的漸變，又慢又勻地交替得越細(xì)致、越清楚越好。即是此虛一分，彼實(shí)一分，不斷有規(guī)律地流變，才是分清虛實(shí)。而不是一腳虛，一腳實(shí)就是分清虛實(shí)了。所以要做到恰到好處。
比如練習(xí)提手上式時，右腳為虛腳，左腳為實(shí)腳，這時身下沉，頭上領(lǐng)。練白鶴亮翅時，雖然手上舉卻身下沉；身下沉卻頭上領(lǐng)；手上舉卻肘下垂。
拳論中講"左重"、"右虛”、"屈伸”、"俯仰”無一不是陽關(guān)系。陰陽相濟(jì)，陰陽分清，陰陽合一，萬變不離其陰陽，就是這個道理。
在理解虛實(shí)時，拳師要求做到虛腳雞蛋壓不破，螞蟻踩不死，才符合虛實(shí)的要求。
所以，陰陽變化的規(guī)律就是左虛右則實(shí)；上虛下則實(shí)，前虛后則實(shí)，這就是虛實(shí)分明，陰陽變化的規(guī)律。
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