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距西安市約35千米。凈業(yè)寺建于隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場(chǎng)，因而成為佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再傳弟子鑒真?zhèn)鞯饺毡?，成為日本律宗的始祖。后世研?xí)律經(jīng)，都以道宣的解釋和規(guī)定為依據(jù)，至今中國(guó)出家的僧徒仍大多以道宣的學(xué)說為自己持戒的楷模。
日本人起源是中國(guó)人的后代。但經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間變遷后?，F(xiàn)在的日本人繼承了當(dāng)年南京大屠殺的倭寇本性。大多數(shù)日本人已經(jīng)變異為東洋倭犬，兇殘與無人性已是本性。這與國(guó)內(nèi)一些現(xiàn)存的媚日類漢奸相互勾結(jié)，已成了人類又一大害。?。?！
現(xiàn)代日本人的血緣有三個(gè)部分組成。
1、南島遷移來的黑人
大約4萬年前，一部分黑人遷移東南亞再向北去向日本。
2、朝鮮方向遷移
這部分又分為兩支。
第一支為繩文人。
大約1.5萬至3萬年前到達(dá)日本。與中國(guó)人祖先分離自3萬年前。
繩文人基因在和族中大約10%，阿依努人則約70%，琉球人約30%。
第二支為彌生人。
公元前300年至公元300年到達(dá)日本，也就是戰(zhàn)國(guó)后期至西晉五胡亂華時(shí)期。
有兩點(diǎn)是沒有異義的：
一是日本人肯定是從中國(guó)大陸過去的，由于中國(guó)大地上民族種族人群發(fā)展演進(jìn)較快也較為復(fù)雜，所以是哪一群或哪些群人到了日本，不好肯定。
二是明治之前日本文化完全抄襲中國(guó)，就是中國(guó)文化的一個(gè)分支。但日本一直沒有學(xué)好中國(guó)文化最核心的東西，即仁，所以日本永遠(yuǎn)只是日本。
日本人與中華民族根本就不是同類，我們就說日本人完全是冷血?jiǎng)游铮呛翢o誠(chéng)信毫無感情的匪類，過去我們稱其為倭寇，倭寇就是矮強(qiáng)盜！日本人欺軟怕硬，所以對(duì)待日本人唯一的手段就是打壓，讓他們永世不得翻身。肢解他們讓他們永遠(yuǎn)內(nèi)斗不斷！
日本的史前文化分為兩種，繩紋（Jomon）文化和彌生文化（Yayoi）。
大約35000年前，東亞大陸的舊石器時(shí)代人就陸續(xù)開始到日本列島定居，在最后一個(gè)冰河時(shí)代的末期，大約一萬年前，一種叫做繩紋的新石器時(shí)代文化發(fā)展了起來。繩紋狩獵采集者開始制作毛皮服裝、木制房屋和一些世界上最早的陶制器皿，繩紋陶器最早出現(xiàn)在12700年前，來自最南端的九州島。此后，陶器向北傳播，大約在9500年前到達(dá)現(xiàn)代東京附近，在7000年前到達(dá)最北端的北海道島。根據(jù)DNA分析，北方的阿伊努人可能是土著繩紋人的直系后裔。
繩紋人沒有集約化農(nóng)業(yè)，除了狗也沒有家畜，沒有金屬工具，沒有文字，沒有編織，也沒有社會(huì)階層，陶器風(fēng)格的區(qū)域性差異表明，繩紋人在走向政治集權(quán)和統(tǒng)一方面進(jìn)展甚微。
公元前400年左右，來自東亞大陸的移民——彌生文化傳入日本，把金屬加工、水稻種植和紡織引進(jìn)了日本。彌生文化的生活方式首先出現(xiàn)在日本最西南方的九州島北岸，與朝鮮半島隔海相望。日本開始進(jìn)入無可爭(zhēng)議的全面農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)以灌溉稻田的形式出現(xiàn)，包括運(yùn)河、水壩、河岸和稻田。彌生時(shí)代新文化包括青銅制品、織布、玻璃珠、工具和房屋的風(fēng)格。彌生農(nóng)業(yè)迅速從九州發(fā)展到了鄰近的四國(guó)島和本州島，在300年內(nèi)發(fā)展到了本州島寒冷的北端。彌生文化花了幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間才首次顯現(xiàn)出社會(huì)分層的跡象，尤其是在墓地，從公元300年到公元700年，一個(gè)政治上統(tǒng)一的日本開始出現(xiàn)。
人類學(xué)家對(duì)日本列島的人口歷史提出了各種各樣的假說，并將其分為三種模式：變遷，更替和雜交。
第一個(gè)模型提出，現(xiàn)代日本人是由單一的祖先人口進(jìn)化而來的。繩紋人生活在15000年至3000年前的日本群島上，他們的形態(tài)特征被認(rèn)為逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代日本人的典型特征。在這個(gè)模型中，彌生時(shí)代以后的移民對(duì)日本人的形成可能有文化上的貢獻(xiàn)，但沒有基因上的貢獻(xiàn)，也就是說，大約2000年前東亞大陸的移民對(duì)現(xiàn)代日本人的基因貢獻(xiàn)應(yīng)該幾乎為零。
第三種雜交模型認(rèn)為，現(xiàn)代日本人是繩紋人與彌生人的混血兒。
裸辭之后，大多數(shù)人都會(huì)有出去旅游放飛心情的打算，可是想去哪，自己也說不出大概，要么就去那些網(wǎng)上打卡圣地，成都，大理，西安等等，個(gè)人來說，其實(shí)去哪里不重要，重要的事這個(gè)地方能不能給你某些意義，或者說是否是你一直以來就想去的地方。
我辭職以后去了我讀大學(xué)的城市，一個(gè)普通的三線小城市，也并不是什么網(wǎng)紅之地，去了自己讀了幾年的大學(xué)，發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得太快，昨天感覺還跟這些學(xué)生一樣，幾個(gè)好友勾肩搭背趕著去上課，今天再回來，已經(jīng)是幾年以后了，校門口小吃街的阿姨，東西還是和以前一樣好吃，慶幸他還認(rèn)得我，只是我多了些胡渣，而他多了些白發(fā)，又去了當(dāng)?shù)氐墓懦菂^(qū)去走了一趟，記得以前和那個(gè)心愛的姑娘一有時(shí)間就來這里游玩，風(fēng)景不算多優(yōu)美，卻獨(dú)有一番滋味，去了文廟拜了一趟神靈，游走在古鎮(zhèn)的石板路上，感嘆時(shí)光的定格，只是物是人非！去哪里不重要，你是否想去很重要，網(wǎng)上無論訴說著哪里的美好，也只是別人眼里的風(fēng)景，自己眼里的風(fēng)景可以不需要多么的迎合大眾，只希望你是否可以凈化心靈，給予你新的勇氣，繼續(xù)在以后的日子里勇敢前行！
背起行囊，來一場(chǎng)說走就走的旅行，心里想到那里就去那里是最好的。但還是建議先考慮在自身經(jīng)濟(jì)允許下。還有就是一個(gè)人去的話，還要多考慮多注意安全問題
視頻加載中...靠什么發(fā)展？靠工業(yè)？沒有獨(dú)角獸企業(yè)，上市公司又有幾家？靠旅游業(yè)？沒有高山，也沒有大海，更不像北京，西安那些城市有帝王文化，只能靠鹽商文化，又能走多遠(yuǎn)，更讓人擔(dān)憂的是揚(yáng)州人總覺得自己在省內(nèi)還不錯(cuò)，看不到別的城市在快速發(fā)展，蘇南就不提了，蘇北比得上徐州，鹽城嗎？更好笑的是當(dāng)初的口號(hào)，率先在蘇中崛起，現(xiàn)在的南通是我們揚(yáng)州能比的嗎？連泰州都快不如了。揚(yáng)州，需要靜下心來，好好尋找自己發(fā)展的路，而不是自欺欺人，做為揚(yáng)州人，我們期待你的明天更美好。
揚(yáng)州發(fā)展?jié)摿Υ蟛淮蟛恢?，房?jī)r(jià)高的你都不敢想象，生活消費(fèi)水平逼近一線城市。
來揚(yáng)務(wù)工的外地人員不是很多，最近幾年慢慢增多。揚(yáng)州屬于生活慢節(jié)奏的城市，城市綠化很不錯(cuò)，適合長(zhǎng)久定居。
揚(yáng)州在周邊城市算是發(fā)展?jié)摿Ρ容^大的了，雖然比不上南京，穩(wěn)穩(wěn)超過鎮(zhèn)江不在話下。
根據(jù)揚(yáng)州政府發(fā)展方向，是準(zhǔn)備把揚(yáng)州打照成一個(gè)旅游城市，公園城市，遍地都是公園。揚(yáng)州前幾年被聯(lián)合國(guó)評(píng)為世界十大宜居城市之一，最近幾年周邊城市人口，特別是南京很多人都來揚(yáng)購房。
揚(yáng)州交通現(xiàn)在也比較發(fā)達(dá)，高鐵，機(jī)場(chǎng)都有，出行更方便，更快速。
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