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太極的陰陽變化規(guī)律,那就是,一切事物都是兩方面的,有正面就有反面,有陽就有陰,一陰一陽謂之道。道生一,一生二,二生三,三生萬物。道就是太極,太極生二儀,二儀生四相,四相生八卦。陰陽是對立統(tǒng)一的物質(zhì)體系。獨(dú)陰不生,獨(dú)陽不長,陽極轉(zhuǎn)陰,陰極轉(zhuǎn)陽。這么一個(gè)陰陽變化的規(guī)律。
太極的“陰陽變化規(guī)律”是什么?
無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,陰極復(fù)動,一動一靜,互為其根,生陰生陽,兩儀立焉!。太極動生兩儀,兩儀互動生四象,四象輪回生八卦!。
太極的"陰陽變化規(guī)律"是什么,你怎么看?
太極拳分陽陽,陰陽在太極拳中的體現(xiàn)具體來說就是虛實(shí)
太極拳主要分三個(gè)虛實(shí):即腳的虛實(shí)、手的虛實(shí)、一手一足的虛實(shí)。
太極拳講究陰陽相濟(jì)的原則
陰陽相濟(jì)的原則是一個(gè)總則。太極離不開陰陽,具體練習(xí)時(shí),上下、里外、大小、虛實(shí)、開合、剛?cè)?、快慢等運(yùn)動,是由人體內(nèi)在物質(zhì)所產(chǎn)生的辯證運(yùn)動。太極與拳,即內(nèi)形與外形的辯證地統(tǒng)一結(jié)合。因此,太極是一個(gè)身體的辯證運(yùn)動。一方面要陰陽分開,另一方面又陰中有陽,陽中有陰,但又不能切然分開,到頭來又是一個(gè)相濟(jì)、漸變、換化、互補(bǔ)的關(guān)系。
比如腳下的虛實(shí),無論進(jìn)步或退步,都必須做到虛腳漸虛,實(shí)腳漸實(shí)。由虛到實(shí)或由實(shí)到虛都不可驟變、頓變、突變,必須將重心的漸變,又慢又勻地交替得越細(xì)致、越清楚越好。即是此虛一分,彼實(shí)一分,不斷有規(guī)律地流變,才是分清虛實(shí)。而不是一腳虛,一腳實(shí)就是分清虛實(shí)了。所以要做到恰到好處。
比如練習(xí)提手上式時(shí),右腳為虛腳,左腳為實(shí)腳,這時(shí)身下沉,頭上領(lǐng)。練白鶴亮翅時(shí),雖然手上舉卻身下沉;身下沉卻頭上領(lǐng);手上舉卻肘下垂。
拳論中講"左重"、"右虛”、"屈伸”、"俯仰”無一不是陽關(guān)系。陰陽相濟(jì),陰陽分清,陰陽合一,萬變不離其陰陽,就是這個(gè)道理。
在理解虛實(shí)時(shí),拳師要求做到虛腳雞蛋壓不破,螞蟻踩不死,才符合虛實(shí)的要求。
所以,陰陽變化的規(guī)律就是左虛右則實(shí);上虛下則實(shí),前虛后則實(shí),這就是虛實(shí)分明,陰陽變化的規(guī)律。
先來說說古人對陰陽形成的認(rèn)知:
萬物的初始本源是“混沌”——沒有分化、也沒有命名的狀態(tài),接著“混沌”開始分化了,出現(xiàn)了分界,而這個(gè)分界首先就出現(xiàn)了“陰”和“陽”的劃分,也可以理解為“天”和“地”的分化,神話故事“盤古開天辟地”描述的就是這一過程,這就是八卦圖中的“陰陽魚”,易經(jīng)概括為“一畫開天地,太極生兩儀”,派生出來的“天”或者“地”的內(nèi)部又存在陰陽關(guān)系,將局部的陰陽關(guān)系再做分解,兩儀生四象:老陽、少陽、少陰、老陰。四象內(nèi)陰陽的再一次的分解,就是“四象生八卦”了。
了解了陰陽的派生關(guān)系、兩者之間的變化自然也就好理解了:
首先,陰陽關(guān)系的形成可以看出“孤陰不生、獨(dú)陽不長”,陰陽是相互依存的。正如《道德經(jīng)》中說:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”
其次,所有的陰陽關(guān)系又不可能是純粹的“陰”或者“陽”,所有事物都是“陽中有陰、陰中有陽”。鐵漢柔情,野百合也有春天。
第三、陽極必陰,陰極必陽,冬至那天是最寒冷的一天,它卻也是一陽復(fù)始的時(shí)候;夏至是一年中最熱的一天,同時(shí)也是天氣變涼的開始,64卦中的12個(gè)消息卦正是陰陽此消彼長的全過程。
第四、所有陰陽關(guān)系都不是絕對的,僅僅是某一個(gè)格局內(nèi)的對比關(guān)系,陰和陽是相互的,比如:乾卦六爻皆陽,但初九確是“潛龍毋用”,是陰的象。坤卦六爻皆陰,六五確是“黃裳,元吉”,是陽的象。生活中的案例更是比比皆是:“在公司說一不二的大老板回家卻是個(gè)“趴耳朵””。
而正是易經(jīng)中的陰陽變化規(guī)律奠定了以“關(guān)系”為核心的華夏文明的發(fā)展基石。
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