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太極的陰陽變化規(guī)律，那就是，一切事物都是兩方面的，有正面就有反面，有陽就有陰，一陰一陽謂之道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。道就是太極，太極生二儀，二儀生四相，四相生八卦。陰陽是對立統(tǒng)一的物質(zhì)體系。獨(dú)陰不生，獨(dú)陽不長，陽極轉(zhuǎn)陰，陰極轉(zhuǎn)陽。這么一個(gè)陰陽變化的規(guī)律。
太極的“陰陽變化規(guī)律”是什么？
無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，陰極復(fù)動，一動一靜，互為其根，生陰生陽，兩儀立焉！。太極動生兩儀，兩儀互動生四象，四象輪回生八卦！。
太極的"陰陽變化規(guī)律"是什么，你怎么看？
太極拳分陽陽，陰陽在太極拳中的體現(xiàn)具體來說就是虛實(shí)
太極拳主要分三個(gè)虛實(shí):即腳的虛實(shí)、手的虛實(shí)、一手一足的虛實(shí)。
太極拳講究陰陽相濟(jì)的原則
陰陽相濟(jì)的原則是一個(gè)總則。太極離不開陰陽，具體練習(xí)時(shí)，上下、里外、大小、虛實(shí)、開合、剛?cè)?、快慢等運(yùn)動，是由人體內(nèi)在物質(zhì)所產(chǎn)生的辯證運(yùn)動。太極與拳，即內(nèi)形與外形的辯證地統(tǒng)一結(jié)合。因此，太極是一個(gè)身體的辯證運(yùn)動。一方面要陰陽分開，另一方面又陰中有陽，陽中有陰，但又不能切然分開，到頭來又是一個(gè)相濟(jì)、漸變、換化、互補(bǔ)的關(guān)系。
比如腳下的虛實(shí)，無論進(jìn)步或退步，都必須做到虛腳漸虛，實(shí)腳漸實(shí)。由虛到實(shí)或由實(shí)到虛都不可驟變、頓變、突變，必須將重心的漸變，又慢又勻地交替得越細(xì)致、越清楚越好。即是此虛一分，彼實(shí)一分，不斷有規(guī)律地流變，才是分清虛實(shí)。而不是一腳虛，一腳實(shí)就是分清虛實(shí)了。所以要做到恰到好處。
比如練習(xí)提手上式時(shí)，右腳為虛腳，左腳為實(shí)腳，這時(shí)身下沉，頭上領(lǐng)。練白鶴亮翅時(shí)，雖然手上舉卻身下沉；身下沉卻頭上領(lǐng)；手上舉卻肘下垂。
拳論中講"左重"、"右虛”、"屈伸”、"俯仰”無一不是陽關(guān)系。陰陽相濟(jì)，陰陽分清，陰陽合一，萬變不離其陰陽，就是這個(gè)道理。
在理解虛實(shí)時(shí)，拳師要求做到虛腳雞蛋壓不破，螞蟻踩不死，才符合虛實(shí)的要求。
所以，陰陽變化的規(guī)律就是左虛右則實(shí)；上虛下則實(shí)，前虛后則實(shí)，這就是虛實(shí)分明，陰陽變化的規(guī)律。
先來說說古人對陰陽形成的認(rèn)知：
萬物的初始本源是“混沌”——沒有分化、也沒有命名的狀態(tài)，接著“混沌”開始分化了，出現(xiàn)了分界，而這個(gè)分界首先就出現(xiàn)了“陰”和“陽”的劃分，也可以理解為“天”和“地”的分化，神話故事“盤古開天辟地”描述的就是這一過程，這就是八卦圖中的“陰陽魚”，易經(jīng)概括為“一畫開天地，太極生兩儀”，派生出來的“天”或者“地”的內(nèi)部又存在陰陽關(guān)系，將局部的陰陽關(guān)系再做分解，兩儀生四象：老陽、少陽、少陰、老陰。四象內(nèi)陰陽的再一次的分解，就是“四象生八卦”了。
了解了陰陽的派生關(guān)系、兩者之間的變化自然也就好理解了：
首先，陰陽關(guān)系的形成可以看出“孤陰不生、獨(dú)陽不長”，陰陽是相互依存的。正如《道德經(jīng)》中說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”
其次，所有的陰陽關(guān)系又不可能是純粹的“陰”或者“陽”，所有事物都是“陽中有陰、陰中有陽”。鐵漢柔情，野百合也有春天。
第三、陽極必陰，陰極必陽，冬至那天是最寒冷的一天，它卻也是一陽復(fù)始的時(shí)候；夏至是一年中最熱的一天，同時(shí)也是天氣變涼的開始，64卦中的12個(gè)消息卦正是陰陽此消彼長的全過程。
第四、所有陰陽關(guān)系都不是絕對的，僅僅是某一個(gè)格局內(nèi)的對比關(guān)系，陰和陽是相互的，比如：乾卦六爻皆陽，但初九確是“潛龍毋用”，是陰的象。坤卦六爻皆陰，六五確是“黃裳，元吉”，是陽的象。生活中的案例更是比比皆是：“在公司說一不二的大老板回家卻是個(gè)“趴耳朵””。
而正是易經(jīng)中的陰陽變化規(guī)律奠定了以“關(guān)系”為核心的華夏文明的發(fā)展基石。
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