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習(xí)氣是指人的習(xí)慣，個(gè)性，由獨(dú)有的個(gè)人成長經(jīng)歷養(yǎng)成。既有父母家庭社會對你的影響，也有文化的陶冶之功。教養(yǎng)和習(xí)慣自然而然流露在筆墨中，即是習(xí)氣。比如某人書法市儈氣，某人書法儒雅氣，某人書法狂生氣，某人書法俗氣。
當(dāng)一個(gè)人能利用自己的習(xí)氣，善用于筆墨中，便能顯示出自己的與眾不同的一面。如能揚(yáng)長避短，去粗取精，博采眾長，長期磨練，逐漸圓融，以眼見豐之，以德潤之，以心血哺之，與道相合，與理同歸，圓融成熟，和諧統(tǒng)一，才成風(fēng)格。
風(fēng)格有多種，如暢朗雍容/端莊秀美/瀟灑飄逸/古樸厚重/遒勁開張/精警勁健/奇逸多姿/雋逸可人等等等等可見于諸名家之貼。中華書廊，一人一面/千人千面，無不蘊(yùn)含多種道理技法，正是海納百川，方顯其大；包羅萬象，卻又殊途同歸.
文以載道，細(xì)讀書作文字，透視背后蘊(yùn)涵的時(shí)代/歷史/民族乃至個(gè)人的命運(yùn)精神，一部中華民族的文化/命運(yùn)發(fā)展史便呈現(xiàn)在眼前。
登高望遠(yuǎn)，會心今古；今不同弊，古不乖時(shí)。
書法是在臨帖基礎(chǔ)上，最終達(dá)到創(chuàng)作的目的，創(chuàng)作才是書法的終極目標(biāo)，縱觀歷史書家，無一不取法古代書法大家，或?qū)ぴL名師，或臨摹大家遺留作品。唐代書法大家大都臨摹蘭亭序，這一方面迎合了統(tǒng)治者喜好，另一方面，唐代書法家也是從優(yōu)秀作品之中取法，起筆，收筆、字形、斜正等等。
在臨摹基礎(chǔ)深厚以后，就要出貼，也就是形成自己的個(gè)人風(fēng)格，比如我們在辨識古代書家時(shí)，是怎樣看出是誰的字體，這就是用現(xiàn)代人的話來說的個(gè)人風(fēng)格。
至于說習(xí)氣，我個(gè)人認(rèn)為要辯證的來看，尊古學(xué)古，由此產(chǎn)生的“習(xí)氣”就是好的。
書法的風(fēng)格與習(xí)氣有何區(qū)別？
風(fēng)格指一種事物的特別之處。書法風(fēng)格即書寫的漢字具有的特性，別致或不拘一格，獨(dú)有的風(fēng)貌。其中含有豐富的的書法筆墨韻致或姿態(tài)逸致。
形成書法風(fēng)格是書寫創(chuàng)作的目的，也是為此而一生的追求，談到風(fēng)格。即可知其書藝瑧熟，能夠?qū)懗鲎约号c其它有別的書墨景觀。
古今書法家無不是以一種獨(dú)特的書寫風(fēng)貌而展示。寫出了自己的情感表白。不同的個(gè)性就有不同的書寫特點(diǎn)。秀麗字體來自溫和個(gè)性，張弛書墨出自好爽情性，因此出現(xiàn)了各朝代不同的書法特征，一般都是時(shí)代的書法代表人物而形成的風(fēng)格，唐法，晉韻，宋意，都是源自書家受到一定社會影響加之書家的情性。
蘇東坡的文氣蓋世，則有書法芊芊儒雅文卷氣。米芾性癲瘋，才有意氣筆，融于筆墨。
那么書寫習(xí)氣，是一種不成熟不符合度的書寫弊端。常出現(xiàn)在初期練習(xí)，或不成熟的創(chuàng)作中，屬于俗氣筆墨形式，而出現(xiàn)在自己的熟化筆墨中，影響作品的完整性，習(xí)氣易成，不易糾正。應(yīng)該是習(xí)以為常，這種筆意往往是一個(gè)書者的書法大敵，
形成的習(xí)筆，顯得書法缺失一種慣常的欣賞規(guī)律，一般出現(xiàn)在對筆法練習(xí)不準(zhǔn)。亦或就是自己的意性之筆畫。
因此應(yīng)該避免自己的這種野俗之弊病。
故風(fēng)格與習(xí)氣筆墨有一定質(zhì)的不同，一種是值得回味的藝術(shù)魅力，一則是表露的出丑陋不堪的野氣習(xí)性。
終究是合度合法，中規(guī)中矩，或是在一定的方寸中創(chuàng)造自己的豐滿書墨，達(dá)風(fēng)格之墨
書法中的習(xí)氣是書法家在一定或長期臨摹學(xué)習(xí)或創(chuàng)作過程中形成的固定模式。這個(gè)模式一方面形成了某種規(guī)律類似的東西，一方面是一種僵化的表現(xiàn)。前者是正常的，就是形成了書法家獨(dú)具特色的法度和法。后者是缺少生命力的僵化了表現(xiàn)，因其完全處于一種機(jī)械化，而不易提倡。這種習(xí)氣是非?？膳碌模?xí)氣一旦養(yǎng)成，積習(xí)難改還沒有什么，關(guān)鍵在于就像寫印刷體字一樣，遇到相同的字，甚至相同筆畫就會一模一樣的照搬下來，就像復(fù)印機(jī)那樣被模移下來?？催^《紅巖》的都知道，里面談到用仿宋字的印刷小報(bào)，不管是誰寫或者謄抄，筆記的一模一樣，無法辨別就是形成了一種固定的模式。對于手抄報(bào)或許是一種優(yōu)點(diǎn)，但對于書法藝術(shù)，不變或者千篇一律，一直都被認(rèn)為是書法的大忌。
習(xí)氣嚴(yán)重甚至形成一種觀念，一種審美標(biāo)準(zhǔn)而固化與人的思想意識中，積重難返。
所以，歷來學(xué)習(xí)書法都經(jīng)歷避免習(xí)氣的出現(xiàn)或形成。比如館閣體一類的書法就是如此，實(shí)際上館閣體還有幾分可以圈點(diǎn)之處，而習(xí)氣完全把書法變成一種機(jī)械化的重復(fù)復(fù)制模式。要么同類點(diǎn)畫千篇一律，要么同字不同位置，仍然千篇一律，雖然有手寫，但無論在任何情況下，寫出的模式都不變。
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